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九龙娱乐场存款方式-圣空法师:究竟什么取代了我们的真心,使我们漂流业海流浪生死?

2019-12-26 18:36:43

九龙娱乐场存款方式-圣空法师:究竟什么取代了我们的真心,使我们漂流业海流浪生死?

九龙娱乐场存款方式,圣空法师58届楞严经讲解节选:

【世尊!譬如行客,投寄旅亭,或宿或食;宿食事毕,俶装前途,不遑安住。若实主人,自无攸往】

打了个比喻,什么比喻?什么叫客。什么叫尘?他说就像开旅店一样,这些来住店的,或吃、或住事情办完了,休息完收拾起行李继续前进,你留他,他也不会在你这儿住。

真实开店的主人,他是不会走的。所以我们眼前的这一切现象,大千世界都是客人。千万别忘了自己的身体是客人,没有实体的。唯独真心自性是主人,它不会跟着人家走,也不会留别人。

那我们为什么用完了,老是想把这些东西留住,要不就跟着别人走,忘却了自己是谁了。

真心自性是不会变的、不会来去的,所以不来不去,是名如来。那我们如果在运用的时候,把自己的身体当成了主人,一直还是这样。好了,就是前面讲的,以妄想以为是主人,认贼为子。

我们很多人,修行到最后一个环节,听明白了,回去用的时候,身体还是主人,我的思惟、思想还是主人,所以一定要把它推出来,祸害就在它这里,最终的罪魁祸首就在它这里,我们往往把它给隐蔽起来了。

这个身体跟我们配合太长时间了,伪装得很好,你根本自不觉知,就把它拉到了真心自性那个行列去了,实际上就它一直在取代真心自性。

你一旦把它推出来,它就是法身了,法身只可用、不可取、没有实体的,从此之后你这个身体,再也束缚不了你了,你的思维再也束缚不了你了,就断尽了。

业障消除、无明破尽,称为福慧两足尊,佛是福慧两足尊的一个人。你在这些天听课,是把自己留在了真心自性的前面一列呢?还是以自己的知见、以自己的身体,挡住了真心自性?真心自性在我们的后面,它一直都在被我们关禁闭、幕后者,离开它还不行,但是还不让它做主。

从今天开始,让我们流浪生死的,一直在影响我们的,今天你要舍得,把它推出去,推出去就证得法身了。从现在开始,这个身体再也束缚不了你了,而且谁也伤害不了它,没有实体,没有实体的镜中之人,你去打死他试试?你把镜子砸碎了,片片镜中都有它,这就是法身无处不在、无处不是。

你用力越大,它反力越大,伤害不了。你砍它、你打它、你骂它,它还是依然如旧,没有实体的。

你看人家六祖金刚不坏身,九华山那些金刚不坏身,你看六祖多厉害,他圆寂多少年之后,别人还去砍他的头,他都知道。让人拿铁叶子,把他的脖子包上。

他活着的时候去砍他的头,就伸脖子给你砍,就像砍水中的月亮一样,打镜中之人一样,能伤害得了吗?没有实体的怎么伤害?所以白费力气。你明白了之后,你就自在、就解脱了,这个身体还能束缚你什么?如果你不明白,你天天为这个身体而烦恼。

客尘应该大家听清楚、听明白了,回去漫长的修行过程,以前老是以自己这个思惟身体做主,今天不用它了,还有点儿不习惯。慢慢地习惯,这个过程非常漫长,这就叫修行。

你以为修啥?有很多人说不用修了,我就看了看他,你咋这么厉害?有的人大妄语,告诉不用修,你听听课就开悟、就成佛了,他是佛呀?佛还没有这个本事呢!佛给阿难讲,讲完了,阿难还做不到是不是?阿难还堕落了,还何况我们了?

你们就听,啥也不做,跟着听课,你就成佛了?听课虽然有功德,能开智慧,护持正法。但是做到是在你身上,我做到是在我身上,上一节课我们讲了,阿难以为佛能代替他,佛都代替不了,最后还得自己该干嘛干嘛呀。

选自58届《楞严经》讲解

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